H.H.第三世多杰羌佛妙諳五明之《古典散文、現代詩》

三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來,除了淵博的古文學識之外,對於現代文學、現代詩歌與古詩之微妙圓融,更是博通萬物靈媚於一筆之中,所謂天地都來一掌中,隨意丘壑化無窮,這正是佛陀於世法中的遍智點許之現而已。

H.H.第三世多杰羌佛之古典散文「訪楊跡」

始康,譽謚名垂千古,皆楊公、園苑之故。公名慎,字用修,別號升庵。科甲京首,及第元公,垂名“娑婆”,品堪“宗匠”。逆龍鱗,皇怒刑沖,謫滇。公展漢室之文,富異族道。目南華貴,諸族芬以“仁義禮智”亦復公之主績。公威,聲擊中原,乃四大部洲,千載芳流。今繼古故,欲建堂悼之,為室當具公物,令或四訪慎歷。有莊君增述,“哲人”耳,毫端頗利,主業湖報文編。甲子初未“望日”,實奉縣詣,共筆者次晨“走槎”南滇,訪楊歷。時急,未備多資,隨鐵車如“那伽”速。沿聲不息,出明入暗,時架高懸,間停夾壁。目及窗外,古貌異調,喜煞於或。凡百途皆固。爾際,群客異首出窗,如瓜。各懷所瞥。圍道奔營者,多異裝,每撫竹俱,中存飲物。發聲怪異,呼之以客,求幣換。晨渡戍臨,復次數十。薄暮達西昌境,遠瞥群物如蟲,中赤色者唯異之,近而細瞥,乃牛羊主彝或是也。面燃青赤,肢體皆煤顏,唯眼白如雪,古色利刀,綉銀,步復震擊鐵甲,於腰環處咚咚作響,付人以懼。起齒間,偶瞥舌顏“豕肝”。長飲生物,故劣味“叵耐煞人”,久吸則出客腑之食。晝夜震行,眾皆夢趣昏昏云乎。俄頃,晨至,異聲喧嘩於車,乃知址地已然。塵塵隨群立下,履數丈頓然寒流擊骨。無何大漸步難開。君見急以身裝解助,吾方步穩。力疾春城,四巷走街問宿,數旅無眠。君謀出證於府,終歸滇政所留。

時日,急訪文古,有半百館首出,行抗禮謂客何來?君曰:“蜀中訪士,特為楊慎迹故。”首囑以看茶云:“爾何所知,楊公少孺養益州,嬰吸始康或汁,功就實吾方也。君政建堂作念,吾府亦弗甘下,唯君方所悼,余嵌旁笑覽,豈不赤面。“嗢噱”間,皆浮浮語,無接求題。予瞻無道,語助公曰:“將伯助予,君助一展楊公迹否?”首笑曰:“公千里居,迹故於舊,滇西巔之。今文處寡,望勿罪。若復收益,爾勘書館,諸籍如山,於中可得一二。” 聞言寒己君,余共告投址。然四城造訪,終腳書館,目千排櫃,“片錄”斗粒數,詳閱,時度午,無一入目。皆悟“浮言”也,“作不如程。”俄歸府政。“經宿”君附余謀,遊滇池以趣,吾興與之。

造車頃至,步途間,突林蔭擁二姑橫駕,中伉麗者,齡及“怨標梅而思吉士”,謂吾曰:“客可舟池否?”瞥及言狀,頓驚,此何風俗?逆履數尺而斜君背,然不解語意。姑睹態嫣然笑云:“懼我何為哉,奴一船娘耳。”中“宜男像”對君曰:“公子,可問津?搖板歡水景,池山滿目收,由勝‘吾門’趣。”君聞喜道:“行舟銀幾何?”姑笑曰:“隨波覽景一餐之費,”以手扣數,角有十五,君商余然。由娘導道,抵達湖畔,睹“槎木”排岸下如龍。“裙帶”娥立數十,皆頭作巧笠賀,腰 打魚妹水結,風姿異。舟有如魚狀者,中架帆屋,明照如玻,坐色皆艷。姑指之囑登,君爾歡然落位。頭尾各一船娘,手扶小板尺許,作羽動。清波開,箭影鴻飛。頃至,沿瞻秀色無恰詞潤調。無何,魯園及目。時吾“什”性出首,讚曰:“滇姨翻板碧清波,一駕銀魚數里歌,湖上群燕輝迎客,魯家園苑一望收。”詩已,“槎木”頂岸,君予步魯苑,展東角滇水萬里,柳岸青鴻,異卉收目。“陰念徑泛漁舟” 否?入苑已,感桃園洞天耳,奇花勝處,“瑤草”繽紛。楊絲倒垂,迎賓門巷,有樓臺幾挂。覽美間,一“裙屐”少年躍出,手持“夫劍” 決三尺準,奪路揮舞,如銀球狀,寒光擊目,上下翻飛,弗視其身。 細裝手地盤,柔中含剛,俱蛇鶴形。乃悟“三風後繼,內武當也。” 疑解間,劍風著或,步進余體。懼念刺客之流否?傍惶欲遁,忽聞女聲嬌鳴。船娘至,劍者突停,道側“傲睨”曰:“恭姑財得意,何不動尊?”二姑相對一笑,中前姑彈袍言道:“空囊何至毫銀,待時入手邀以洗腆。”生曰:“吾豈陳仲子耳!”言罷轉身復故,劍花然舊,余睹言狀,惶然不知所為,疑作江洋之客湖上求金耳。自詢,於此弗遁,待命休乎?急對君計,將仲子兮逾園墻。君曰:“孤島於泊,四水無道,弗此舟,何途歸,苑墻破已,係亦池中水魂。”怎見無神龍方濟復生,解詞意,頓憶少小“岐黃”之外,曾從師南北擊技,行之頗利,當武為防,今若遇惡恰可一用雞鳴苦肌之夫。但恐盜功“紅線金盒”能也。謀盡,唯仗藝強之。邊君耳數語,“尾綴”船娘繼舟中,於位如釘,各瞥其一。女起板,小船飛急,舟頭浪擁近尺,出聲嘩鳴。尾單開道如“那伽”數丈許,翻銀花萬縷,如影隨行。頃爾,已湖心。四泊無帆。“宜男”者謂君曰:“君歡戲水否? 滇淵常斃人耳。”出言擊魄,余感災至奈無策,故強神威言。曰:“居舍亦泊中,水然常玩耳,大江曾復己,況奈滇池兮,小舟之術何足道哉。”女曰:“客勿強詞”。急轉首麗姑,相對眉眼,余“怔營”俄頃,舟波間,蕩震欲翻,身不能支,俯伏舟中。隨帶所物,及坐具皆側。君手握帆柱,面然失色,已“慴息。”余態如物。知其害,欲起身飛拳,奈體不由喚。擊術無濟,唯心惶然,大呼救命,出音皆啞孺啼,數復無一成調。待索手“溘逝”,突聞吟語尾首相和。小頃,舟平,時失智,心速百餘,出腑水於板,酸噴引淚,備將“力疾”拿匪,又恐復然前狀,失慧間,伉麗“負荊”曰:“川客勿畏,奴施笑趣耳,後遊弗大言治水能。‘槎木’小動乃作物狀,若以‘凌籍’‘乾 坤’翻弄,將何以治之?奴常渡川客覽趣,每領蜀人甘言利,實華其外,而內碎不堪。花言秀舌,常舟不銀‘得隴望蜀’者凡,故滇民久聞而弗信。接狂客者,略濟舟波降,否無幣。今汝大言,故以同類。”語悟,方解二女非盜,乃刑徒施患“狼籍”所制。君怒未息,嚴曰: “胭脂其毒於腑,何恨蜀客,以消魂樂。”女曰:“二君勿怒,奴非劣意,實為一趣耳,借此可建,‘沉沙慧’矣,君子數載復滇,許記顏色。後遇惡或亦其術,但由為倍增耳。余主業於‘大觀’址居‘布衣’皆接遊業。渡‘娑婆’異顏諸君,何只牛毛。或共五腑,心所各異。川客為劣。常騙池中共影,而不復寄照。有劣或於舟不法,急此術擊之。為防故,自幼“橋木”受以波舟術。一為劣或者施之。二堪親怩者所戲,今笑談耳。當立親怩。”健麗曰:“勿持多曉,奴今將爾返程。”余聞急邀前覽,願增遊幣。女曰然,速櫓,至一石處,中作鐵杆,其光如鏡,“裙姿”飛南以褶。隨曰:“此光由然而生。” 使悟,遊此者數計無何,久擦生輝。首圍,目及 四周,“江洋”耳。唯見楊柳樓臺,千帆舸爭, 一縷和風虹影,烟波浩渺。正是古云:“風翻百浪花千遍,濤建聯山噴又來。”時,伉佳玉指柔弄“渾不似”出和雅音,頃聞吉祥“梵天”姿風 起,婆娑滇水妙音和,群魚出首盤顧。由景起情耳,起機留迹,嚓嚓音閉,數影入頭,其攝美者,莊君覽趣,船娘傍伴忸怩也。攝已,即揮毫點染丹青,頃湖光一紙妙趣,余意甘然耳。賞景無何,起航歸途。吾思醉篷窗,蜀或何至毒行籍甚?定為刑徒“夜氣之牿”冒川客而制,中元蜀州,受帶於群小,今存劣迹,實可嘆也。船姑出語,一復然哉。龍皇古棣,以德雅鑒。子曰“孝忠信義”雖堪舊論,亦養中華之美。千秋文史,奪諸邦首譽,建華威,故爾文明古國堪首。今睹言狀,恨之蒼野橫徒,不法違政。思遊間,突舟小震,起首已岸,君出幣增倍,女嗢噱曰:“君 弗多金,初議可也。”時睹女態,“頗持儀節”已勿前狀。君讚曰:“此賢道,何愁貯屋無金。” 女數語客安,嫣然秋波轉首,已目新遊登坐,二姑揮櫓,銀魚一駕,無何,千帆交錯,“才如劈椒”頓境“安養”感華或造化,故群“華膴”, 中華威德嚴然依照。

本文來源 :《多杰羌佛第三世》正法寶典 / 梅花、書法、詩詞歌賦集

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